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刘艳丽——读《隐身衣》有感

2017-12-01 16:11:15 信息员:郑巍 审核人:王悦 李朝红 来源: 浏览次数: [字体: ]

    我是个愚笨的人,但也是个热爱读书的人。因为愚笨,所以读过的书即使喜爱享受,但不易记好人家的佳言,不会很好地表达所感。但受益是有的,而且颇多,因此越来越热爱读书了。杨绛是我特别喜爱的作家,孤陋寡闻的我真正爱上杨绛先生的文章是几年前拜读了其九十多岁所著的《走到人生边上----自问自答》,读后对人生的认识深受启发。前段时间又读了先生的《隐身衣》,读了三遍,感触颇深。

    正如文学评论大家们的高度评价,杨绛先生的语言魅力在于其沉定简洁,虽平平淡淡但不贫乏,其“经过漂洗的苦心经营的朴素中,有着本色的绚烂华丽”,因而“自有生机,安静而不古板,活泼而不浮动,静中有动,动还是静”。例如,《隐身衣》以“我们夫妇有时说废话玩儿”开头,简单的一句话,一个“废话”、一个“玩儿”透出了夫妇二人和谐亲密的关系,二人单纯可爱的性情也跃然纸上。

    我对杨绛先生所提到的凡间的隐身衣更感兴趣,深有共鸣。杨先生说“如果不想干人世间所不容许的事,无需仙家法宝,凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝,还惟恐穿在身上,像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微,人家就视而不见,见而无睹。”然而“世态人情,比明月清风更饶有滋味;可做书读,可当戏看。人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外……唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。”先生借英文“snake pit ”所做的形象生动的描述也让我颇有感触,且看这段描述:“英美人把社会比作蛇阱(snake pit)。阱里压压挤挤的蛇,一条条都拼命钻出脑袋,探出身子,把别的蛇排挤开,压下去;一个个冒出又没入的蛇头,一条条拱起又压下的蛇身,扭结成团、难分难解得蛇尾,你上我下,你死我活,不断的挣扎斗争。钻不出头,一辈子埋没在下;钻出头,就好比大海里坐在浪尖儿上的跳珠飞沫,迎日月之光而升辉,可说是大丈夫得志。人生短促,浪尖儿上的一刹那,也可作一生成就的标志,足以自豪……”

    这些平平淡淡的干净明晰的语言在杨绛先生笔下产生了巨大的表现力,既形象反映出一部分人为谋求所谓的更好的生活所做的挣扎,又能展现给我们那部分在物欲横流时代为攫取更多金钱而不择手段不惜一切代价地争权夺利的人的嘴脸。这两类人都是极力想挣脱以卑微为料的凡间隐身衣。

    杨绛先生随后又指出“天之生材也不齐,怎能一律均等。”“人的志趣也各不相同”以及“好些略具才能的人,一辈子挣扎着求在人上,虚耗了毕生精力,一事无成,真是何苦来呢”等等。这些文字也正彰显了其本人“坚忍于知识分子的良知和操守,固守于中国传统文化的淡泊与坚韧”的人格魅力。杨绛先生用凡间的隐身衣比喻自己所推崇的人生态度,即:甘愿居于卑微,不受人关注,拥有自由的生活,保持率真的个性,从而冷静地观察事态人情的真相的同时又努力向上,不自暴自弃,做出自己的成就,发挥自身的作用。这也正是她鼓舞我、令我敬佩和感动的地方。把那句著名英文歌词变换成She raises me up 来形容其对我的影响再适合不过了。想到身为职业学校教师的我们,岂不是也穿着这件凡间隐身衣,从事着在某些人看来很是卑微的工作吗?是身为文学大家、著名翻译家的杨绛先生的人生态度让我更清楚地认识到自身价值从而更加热爱我的职业,并保持更淡定良好的心态、以更饱满的热情干好自己的本职工作。我(们)也是该度过平凡却更有意义一生,实现属于我们的人生的价值。再引用我所喜爱的杨先生的另外两句话“‘是什么料,充什么用。’、如是一个萝卜,就力求做个水多肉脆的好萝卜;假如是棵白菜,就力求做一棵糍糍实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的菜蔬,不求做庙堂上贡设的珍果。”来自勉:我既是一名人民教师,就要做一个有师德、对学生身心健康成长有帮助的、受学生欢迎的好老师。

    昨天刚分享到一个朋友的总结:“财富有两大特性,一个是满足,一个是喜悦。财是物质,富是精神;财是外在,富是内在;财可以掠夺,富只能靠修养。这个世界上的富人,不一定是财富数字很多的人,而一定是心灵状态愉悦的人。心贫穷是永远的贫穷,心若富有必将富有。”我欣赏这段精辟的总结。那么杨绛先生该是雍容优雅度过了一个多世纪的富人;我们这些穿着凡间隐身衣的人也是可以做富人的。

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